Еврипид - Definition. Was ist Еврипид
Diclib.com
Wörterbuch ChatGPT
Geben Sie ein Wort oder eine Phrase in einer beliebigen Sprache ein 👆
Sprache:

Übersetzung und Analyse von Wörtern durch künstliche Intelligenz ChatGPT

Auf dieser Seite erhalten Sie eine detaillierte Analyse eines Wortes oder einer Phrase mithilfe der besten heute verfügbaren Technologie der künstlichen Intelligenz:

  • wie das Wort verwendet wird
  • Häufigkeit der Nutzung
  • es wird häufiger in mündlicher oder schriftlicher Rede verwendet
  • Wortübersetzungsoptionen
  • Anwendungsbeispiele (mehrere Phrasen mit Übersetzung)
  • Etymologie

Was (wer) ist Еврипид - definition

ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИЙ ДРАМАТУРГ
Эврипид; Eur.; Εὐριπίδης
  • Сидящий Еврипид. Римская статуя II века. [[Лувр]]

Еврипид         
Еврипид (EuripidhV) - афинянин, младший из трех греч.трагиков-корифеев. Родился на Саламине, в день знаменитой победы, 20сент. 480 г. до Р. Хр., от зажиточных, но незнатных родителей. Был женатдважды; от второй жены имел трех сыновей, из которых один также писалтрагедии. В семейной жизни был несчастлив, что не осталось без влиянияна его и без того невеселый нрав и на его суждения о женщинах. Отполитической деятельности уклонялся. Под конец жизни Е. был приглашен кцарскому двору Архелая в Македонии. Умер в 407 г. Много читал,преимущественно книги философского содержания (у него была перваязначительная частная библиотека); имел общение с современными емуфилософами, софистами и политическими деятелями: Трагедии Е. обличаютзависимость его воззрений на природу от физического учения Анаксагора;на моральных и религиозных понятиях трагика и на его стиле отразилосьвлияние Протагора, Продика и вообще софистов, Скептицизм которых изанятия диалектикой гармонировали с настроением и вкусами Е., первогоученого поэта. В 455 г. Е. участвовал впервые в драматическом состязаниина афинской сцене, но только в 440 г. впервые получил высшую награду.Подобно Эсхилу и Софоклу, Е. ставил свои трагедии тетралогиями. Из 92пьес, приписывавшихся ему в древности, можно восстановить названия80-ти. До нас дошло из них 18 трагедий, из кот. "Рес" принадлежит болеепозднему поэту, и сатирич. драма "Циклоп". Лучшие, по оценке древних,драм у Е. для нас потеряны; из уцелевших увенчан был только "Ипполит". Вчисле сохранившихся пьес самая ранняя - "Алкестида"; к наиболее поздним принадлежат "Ифигения в Авлиде" и"Вакханки". В "Алкестиде" (438) героиня добровольно отдает себя смерти,чтобы сохранить жизнь любимого супруга, царя Фер в Фессалии, Адмета.Несмотря на то, что по содержанию и тону пьеса выделяется из рядаантичных трагедий, она отличается всеми особенностями творчества Е.:преобладающий интерес сосредоточивается на женском характере,исполненном высокого героизма. Предпочтительная разработка женских ролейв трагедии была нововведением Е., и поэт остался верен себе в этомотношении до конца. Гекуба, Поликсена, Кассандра, Андромаха, Макария,Ифигения, Елена, Електра, Медея, Федра, Креуса, Андромеда, Агава и мн.др. представляют собою типы наиболее законченные и жизненные; хоры втрагедиях Е. чаще составлены из женщин. Мотивы супружеской и материнскойлюбви, нежной преданности, бурной страсти, женской мстительности, всвязи с хитростью, коварством и жестокостью, занимают в драмах Е. весьмавидное место. Женщины Е. превосходят его мужчин силою воли, яркостьючувства, большею настойчивостью в защите своих человеческих прав.Положительные женские характеры многочисленнее в уцелевших трагедиях,нежели отрицательные; даже такие женщины, как Федра, Медея, Гекуба,обуреваемые разрушительными страстями, искупают свою вину тяжестьювыпавших на их долю испытаний. "Женоненавистничество" Е., послужившеедля Аристофана поводом к комедии "Женщины на празднике Деметры",выражается гораздо больше в суждениях действующих лиц в самого поэта,нежели в образе действий и нравственных качествах его героинь. Непоследнюю роль отводит Е. рабам, по положению в обществе близко стоявшимк женщинам. Много раз изображал он тяжелую долю раба, особенно рабыни, иучил зрителей состраданию и человечному отношению к рабам и несчастным."Одно позорно у раба - имя; во всем прочем добрый раб не хужесвободного". "Для многих рабов позорно только имя, а душою они свободнеене рабов". Е. верит в равенство всех людей по природе, как происшедшихот общей матери-земли. В "Алкестиде" изображение легендарного мирапроникнуто впечатлениями действительности; отсюда, с одной стороны,общие сентенции на разные случаи жизни, софистические тонкости в диалогемежду Адметом и его отцом, а с другой - низведение легендарных личностейна уровень современных поэту граждан и гражданок, с их обычнымислабостями и достоинствами. В "Медее" (431) искусство трагика достигаетвысшей степени в двух сценах: во второй беседе с Язоном, когда Медеясилится скрыть гнетущее ее чувство жалости к детям, ею же обреченным насмерть, и под видом спокойствия и покорности едва сдерживает в себе бурюразрушительной страсти, - и в сцене прощания Медеи с детьми, когдачувство нежной любви к детям борется с неутоленной жаждой мести Язону.Ипполит (428) послужил образцом для "Федры" Расина. Е. дваждыобрабатывал этот сюжет для сцены; до нас дошла более поздняя Трагедия.Падение Трои, распределение царственных пленниц между ахейскими вождями,скорбь их при сборах в путь на далекую чужбину - таково содержаниетрагедии "Троянки". Дальнейшее развитие той же темы составляют "Гекуба"и "Андромаха". В первой из них скорбь и отчаяние Гекубы, у которойотнимают Поликсену для заклания на могиле Ахиллеса, сменяютсянеобузданной яростью старой царицы-пленницы и жаждою мести фракийскомуцарю Полиместору, за умерщвление сына ее Полидора. "Андромаха", толькоотчасти сходная с одноименной трагедией Расина, поставлена была вАргосе, в то время, когда аргивяне заключили союз с Афинами противСпарты (424 - 422). Речь Андромахи против Менелая служит как бывыражением антиспартанской политики Афин и Аргоса. "Ифигения в Авлиде",которою воспользовался Расин для своей "Ифигении", изображает решимостьАгамемнона принести свою дочь в жертву Артемиде, чтобы доставить успехобщеэллинскому делу. В последнюю минуту Ифигения изъявляет полнуюпокорность судьбе, предпочитая славную смерть за отечество жалкомупрозябанию: "не варварам господствовать над эллинами", восклицаетгероиня: "рабы - варвары, эллины свободны". Из слов вестника иАгамемнона греки узнают о чудесном исчезновении Ифигении из-поджертвенного ножа и о замене ее ланью. "Ифигения у тавров" имеет своимсюжетом прибытие Ореста и Пилада в Тавриду, где Ифигения служит Артемидеи обязана приносить иноземцев в жертву богине. Брат и сестра узнают другдруга и благополучно возвращаются в Грецию. Тот же сюжет обработан Гёте."Елена" (412) построена на том варианте троянского сказания, по которомусупруга Менелая вовсе и не была в Трое, но перенесена была Гермесом вЕгипет. Менелай, занесенный туда же бурей, узнает Елену и, при помощиДиоскуров, бежит вместе с нею из Египта. В "Електре" - с тем же сюжетом,что "Девушки с возлияниями" Эсхила и "Електра" Софокла - совмещеныбольше, чем в других пьесах, характеристические черты Еврипидова театра.Дочь Агамемнона, выданная Эгисфом замуж за поселянина, живет с мужем вкрестьянской избе, в деревне. Больше всего сокрушается она собственнойпечальной долей, а не смертью отца или бедствиями брата. Когда являетсяОрест, брат и сестра заключают заговор против своих врагов. Эгисф убитво время жертвоприношения, к которому гостеприимно допустил иноземцев.Клитемнестру дочь завлекает в избу притворными родами и помогает брату вматереубийстве. Диоскуры, в заключение, объявляют, что Електру возьмет вжены Пилад, а Орест покинет Аргивскую землю и будет, умоисступленный,скитаться до тех пор, пока не будет оправдан судьями афинского ареопага.В Оресте (408) соединено несколько действий. Сначала является Орест, поумерщвлении Клатемнестры страдающий умопомешательством и преследуемыйпризраками Еринний. От больного не отходит сестра его Електра. Аргивскийнарод осуждает на смерть Ореста и Електру, но предоставляет им самимлишить себя жизни. С целью отомстить предавшему его Менелаю, Орестубивает Елену и насильственно овладевает Гермионой. Пьеса кончаетсяпоявлением Аполлона, возвещающего, что Елена не убита и живою взята нанебо в обитель Зевса; Орест через год очистится от преступления иженится на Гермионе, а Електра будет женою Пилада. Четыре трагедии имеют ближайшее отношение к Афинам и выражаютпатриотические чувства поэта. Место действия "Иона", одной из лучшихпьес Е. - в Дельфах. Здесь служит Аполлону юноша, ничего не знающий освоем происхождении - сын Креусы, дочери афинского царя Ерехфея,прижитый ею от самого Аполлона. Креуса, убежденная, что сын ее погибвскоре после рождения, вышла замуж за вождя ахейского племени Ксуфа.После разных перипетий, она узнает в Ионе своего сына. Афина возвещает,что Ион будет преемником Ерехфея на афинском престоле и родоначальникомИонийских колен, а от Креусы и Ксуфа родятся еще Дор и Ахей, именамикоторых будут названы другие ветви эллинского народа. В "Просительницах"воздается хвала великодушию афинского демоса: Тезей, по просьбе матерейаргивских вождей, павших под стенами Фив, заставляет фивян выдать, дляпогребения, тела убитых. В пьесу введен трогательный эпизод: Евадна не всилах перенести потерю мужа и добровольно погибает в пламени того самогокостра, на который положены останки Капанея. В "Неистовствующем Геракле"Тезей удерживает Геракла от самоубийства. В "Гераклидах" Анины - местоубежища для изгнанников. Дети Геракла бежали в Афины от преследованийЕврисфея. Выдать беглецов афинский царь отказался, и возникшая междуЕврисфеем и Демофоном война окончилась торжеством афинян. Победа былакуплена ценою жизни Геракловой дочери Макарии, которая добровольнообрекла себя на смерть, когда божество, через оракула, потребовало себев жертву девушку. Взятый в плен Еврисфей тронут великодушием победителейи обещает, что могила его будет служить охраною афинян, когда пойдут наних потомки Геракла, т. е. лакедемоняне. Трагедия "Финикиянки", получилаимя от хора, состоящего из финикийских девушек: они привезены из Тира и,по пути в Дельфы, задержаны вспыхнувшей войной в Фивах. Сюжет драмы тотже, что и "Семи" Эсхила - братоубийственная распря между сыновьямиЭдипа. Фивы служат местом действия и в "Вакханках" - трагедии,написанной в духе предшествовавших поэтов и свободной от религиозногоскептицизма. Приписываемый Е. "Рес" представляет переложение в драму Хп. "Илиады". Для истории античного театра весьма важное значение имеет"Циклоп", как единственный уцелевший образчик сатирской драмы, названнойтак от того, что хоры в ней составлялись непременно из сатиров,спутников Диониса. Действие происходит в пещере Циклопа в Сицилии.сатиры попали на остров случайно, в то время, когда пустились по морям,в поиски за похищенным Вакхом. Одиссей с товарищами занесен сюда ветром,когда из-под Трои возвращался домой. Трусливые, плутоватые, большиеохотники до вина Силен и сатиры, обжора и циник Полифем, изобретательныйи находчивый Одиссей - таковы действующие лица пьесы; угощение Полифемавином, сборы его к пожиранию Одиссея, ослепление великана Одиссеем ибегство Одиссея, вместе с сатирами, составляют содержание "шутливойтрагедии". В 1891 гг. найдены на египетском папирусе III в. до Р. X.значительные отрывки "Антиопы" - пьесы Е., часто упоминаемой древними(Mahaffy Cunningham Memoirs, п. 8). Фивский царь Лик и жена его Дирке,Антиопа, племянница Лика, родившая от Зевса близнецов Амфиона и Цета,эти близнецы - вот действующие лица трагедии, один из эпизодов которойвоспроизведен в скульптурной группе "Фарнезский бык". В диалоге междублизнецами автор выясняет превосходство умственного труда надфизическим, разума - над телесной силой. В 1881 г. издан отрывоктрагедии "Ипполит", найденный на пергаменте IV в. нашей эры ("Моnatsb.d. Berlin. Akademie", 1881, стр. 982 и сл.). В 1893 г. издан в Венеотрывок "Ореста", с папируса II в. нашей эры, драгоценный в томотношении, что в нем содержится отрывок музыкальных нот этой пьесы. Сохранение прежней формы трагедии, с мифологическими и легендарнымисюжетами и именами, с хором и т. п., и в тоже время разнородность иновизна содержания, часто не имеющего связи с далекой стариной и,напротив, близко и многообразно соприкасающегося с современнойдействительностью - вот источник двоякого отношения к В. современников ипотомства: или жестокие нападки и порицания, или восторженное почитаниеи увлечение. В смысле техники особенностями трагедий Е. должно считать:пролог в начале пьесы, для ознакомления зрителей с относящимися кдействию обстоятельствами; deus ex machina, в конце приводящий пьесу кблагополучному концу; слабая связь хоровых частей с диалогическими;обилие музыкально-лирических излияний главных героев (так назыв.монодий); усиление внешних эффектов. Лишь немногие из уцелевших трагедийудовлетворяют требованию законченности и единства действия. Сила авторав обработке отдельных сцен и монологов; некоторые трагедии - не более,как ряд мастерски исполненных патетических картин. В старательномизображении душевных состояний, напряженных или патологических,заключается главный интерес трагедии Е. Умоисступление воспроизведенопоэтом в образах Геракла, Ореста, Кассандры в др. Под именами богов ииных сказочных существ поэт вскрывал перед зрителями их же собственнуюдуховную природу, в разнообразных ее проявлениях. Зависимость поэта отнаблюдений над современностью доказывается: 1) выбором и патриотическоюобработкою некоторых сюжетов ("Андромаха", "Просительницы","Финикиянки", "Гераклиды", "Геракл", "Ион"); 2) множеством изречений оженщинах, рабах, о политических учреждениях, об афинянах и спартанцах ит. п., который не приложи мы к мифическому периоду и точно отвечаютсовременным Е. отношениям; 3) многочисленными сентенциями о природе ичеловеке в духе тогдашних философов; 4) способом выражений героев Е., наподобие резонерствующих афинян. В интересе художеств. или дидактич. поэтизменял древние сказания, одни и те же лица наделял в различныхтрагедиях различным характером. Скептицизм и неверие составляютпреобладающую черту в миросозерцании поэта: Аполлон осуждается заматереубийство Ореста; Афродита называется злодейкой, губящей Ипполита;обычное торжество неправды над добродетелью свидетельствует противсуществования богов. "Если боги творят что-либо позорное, они не боги".Сомнение и критику вносил Е. и в семейные и общественные отношения, вполитику и литературу, за что получил прозвание философа сцены,мудреца-поэта, а со стороны Аристофана и других ревнителей стариныподвергался ожесточенным нападкам. Ни от кого другого из античных поэтовне дошло до нас столько выражений участия и сострадания к бедным,слабым, униженным и несчастным, были ли это свободные или рабы, эллиныили варвары. Как художник, Е. поднялся до изображения общечеловеческихстрастей и страданий и тем широко раздвинул пределы симпатии в античномобществе. Он стоит на рубеже двух настроений; национально-эллинского илипатриотическиафинского - и гуманного, космополитического. Отсюдагромадное, многовековое влияние, какое оказали его трагедии напоследующую литературу. Он был почти исключительным образцом дляпозднейших трагиков, предметом почитания и подражания для авторов новойкомедии, с Менандром во главе, любимейшим трагиком в эпохи македонскую,римскую, византийскую; учители церкви, как Климент Александрийский,Григорий Назианзин, видели в нем провозвестника новой веры. Европейскаядрама, в лице Корнеля, Расина, Вольтера, питалась главным образомлитературным наследием нашего трагика; "Медея", с несущественнымипеременами, не сходить со сцены в до сих пор. Лучшие изд. - Диндорфа,Пели (Paley), Кирхгофа, Наука, Вейля, Пфлуг-и-Клотца, пересмотр.Веклейном; собр. отрывков Наука (1889); из отдельных трагедий -"Heracles" и "Hippolytos", Виламовиц-Мёллендорфа (1889 - 91). Кромеобщих сочин. по истории греч. литературы, особ. Бернгарди, Магафи,Бергка, Круазе см. Patin, "Etudes sur les tragioiпes grecs. Е." (3 изд.1866); P. Decharme "Е. et l'esprit de son theutre" (П., 1893), С. С.Уваров, "О трех греч. трагиках" ("Сын Отеч.", 1825 г.); Орбинский, "Е. иего значение в греч. трагедии" ("Журн. Мин. Нар. Пр.", ч. 79); "Е. визложении Л. Коллинза", перев. П. Вейнберга" (СПб., 1877); Д. В. Беляев,"К вопросу о мировоззрении Е." (Казань, 1878); его же, "Воззрения Е. насословия и состояния, внутреннюю и внешнюю политику Афин" ("Ж. М. Н.Пр.", 1882, 1886); Ф. Мищенко, "Опыт по ист. рационализма в др. Греции"(Казань, 1881, стр. 279 - 309). Греч. текст с примечаниями А. Д.Вейсмана ("Ипполит", СПб., 1884) и А. Э. Редька ("Финикиянки", Кутаис,1884). Переводили Е. на русск. языке Мерзляков, Шестаков, "Гипполит"("Зап. Каз. Унив.", 1871); "Троянки" (Каз., 1876); П. Басистов,"Ифигения в Тавриде", (СПб., 1876); Н. Котелов, "Гипполит" (1884); В. И.Водовозов ("Ифигения"); В. Алексеев, "Медея" (1889), "Ифигения в Авлиде"(1889 "Гипполит" (1889), "Ифигения в Тавриде" (1890), "Ион" (1891),"Алкестида" (1891), "Вакханки" (1892), "Неистовый Геракл" (1892); Д. С.Мережковский ("Ипполит" В. Е., 1893 г. № 1).
ЕВРИПИД         
(ок. 480 до н. э. - 406 до н. э.), древнегреческий поэт-драматург, младший из трех великих афинских трагиков (см. Эсхил, Софокл). Творчество Еврипида, сложившееся в годы кризиса афинской демократии, отличается резко критическим отношением к мифологическим, этическим и другим традиционным нормам. Широко вводит в драматическое действие рассудочные - в духе софистов - интонации философского диспута или судебных прений, соединяя крайний рационализм с психологизмом, доходящим до интереса к патологическому (в "Вакханках" и особенно в "Геракле"). Еврипиду свойственно необычное для античной трагедии усиление бытового элемента, интерес к частным судьбам людей ("Медея", "Ипполит"). Оказал влияние на Менандра, трагедии Сенеки Младшего, а через них - на европейскую драматургию.
Еврипид         

Эврипид (Euripídes) (около 480 до н. э., Афины, - 406 до н. э., Македония), древнегреческий драматург. Из его произведений до нас дошло 17 трагедий (из 92) и одна драма сатиров ("Киклоп"). Деятельность Е. протекала в годы кризиса афинского полиса и упадка традиционных этических норм. Если в "Гераклидах" прославляются Афины, покровительствующие потомкам Геракла, и героиня трагедии "Ифигения в Авлиде" идёт на смерть ради победы греков, то в "Троянках" Е. протестует против афинской завоевательной политики, в "Просительницах" обеспокоен социальным расслоением демократических Афин, в "Оресте" - активностью демагогов. Распад полисных связей обусловил интерес Е. к внутреннему миру человека, при этом он изображал людей "такими, каковы они есть" (слова Софокла), а не нормативными, возвышенными. Переживания Медеи определяются борьбой между ненавистью к покинувшему её Ясону и чувствами матери ("Медея"). В образе Федры впервые в греч. трагедии разработана психология женской любви ("Ипполит"). Мастерство Е. в передаче страданий ещё в древние времена дало основание охарактеризовать его как "трагичнейшего из поэтов". У Е. возникают и религиозные сомнения, свидетельством чего являются критические высказывания о богах действующих лиц "Электры", "Иона" и др. трагедий, иногда звучат мысли о несправедливости рабства и стеснённого положения женщины в семье. В драматургию Е. вторгаются бытовые элементы - их носители не только слуги, кормилицы, дядьки-воспитатели, но и центральные мифологические герои. Роль хора в произведениях Е. сокращается, хоровые партии нередко отрываются от содержания драмы. В своих последних произведениях Е. охотно пользуется приёмом Деус экс махина.

Соч.: Texte établi et trad. par L. Méridier, L. Parmentier et Н. Grégoire, v. 1-6, P., 1942-59; в рус. пер. - Трагедии, т. 1-2, М., 1969.

Лит.: Беляев Д. Ф., К вопросу о мировоззрении Еврипида, Казань, 1878; История греческой литературы, т. 1, М.-Л., 1946, гл. 24; Тройский И. М., История античной литературы, 3 изд., Л., 1957, гл. 2, §5; Murray G., Euripides and his age, 2 ed., L. - [a. o.], 1947; Euripides. A collection of critical essays, Englewood Cliffs (N. Y.), [1968] (библ. с. 175-77).

В. Н. Ярхо.

Wikipedia

Еврипид

Еврипи́д (правильнее Эврипи́д, др.-греч. Εὐριπίδης, лат. Euripides; 480-е — 406 до н. э.) — древнегреческий драматург, крупнейший (наряду с Эсхилом и Софоклом) представитель классической афинской трагедии. Написал около 90 произведений, из которых до нас дошло 17 трагедий и сатировская драма «Киклоп».

Beispiele aus Textkorpus für Еврипид
1. "Еврипид". 18.00 "Мировые сокровища культуры". "Акко.
2. Еврипид не любил войну и для Троянской исключения не делал.
3. В хлипкой, на шурупах сборке деталек: Еврипид, Хичкок, бабло, дискотека.
4. - Софокл - моя настольная книга, а не Эсхил и не Еврипид.
5. Недаром Еврипид подвергался непрерывным нападкам со стороны тогдашних охранителей вроде Аристофана.
Was ist Еврипид - Definition